Sabino - justicia verdad y dignidad

miércoles, abril 29, 2009

Algunas consideraciones sobre la Pandemia.


Por: Luis Perales

A mi lado tengo encendido el televisor en el canal de CNN en Español. El tema central de la programación de este canal, desde el momento en el que lo estoy viendo (hace bastante rato) es la "Influenza Porcina", la posible pandemia de esta enfermedad y el nivel 5 de alarma decretado por la Organización Mundial de la Salud. Aún en el momento del avance deportivo, sigue siendo éste el tema eje de la información. Hace rato en la calle, del mismo modo, éste era el tema central en las conversas de encuentros y esquinas, especulaciones, cierta angustia y alarma. Al llegar a mi casa poco variaba, mi primo (estudiante de Biología en la Universidad de Los Andes) acababa de recibir una charla sobre el tema en cuestión y poco me sorprendieron estas palabras suyas que acabo de leer en el Facebook "Esta gripe nos va a matar si no nos ponemos pilas". 

Al ser imposible darle la espalda al tema quise revisar en la Internet sobre información al respecto y por supuesto la tendencia alarmista no varía: científicos de todo el mundo se abocan a descubrir el origen de esta epidemia y una posible cura, mientras extremistas religiosos hablan del fin del mundo y los estudiosos de conspiraciones también colocan un poquito de su parte. 

También es imposible decir que nada esta ocurriendo, aunque sabemos de antemano que entre la realidad y lo que proyectan los medios de comunicación existe un abismo tan gigante como incuantificable. Lo cierto, es que en este momento, el nivel de rating de las grandes corporaciones de la comunicación y la información debe ser incomparable a nivel mundial y mucho más en zonas geográficas de particular interés, por ejemplo la América de norte a sur que parece haber revivido el panamericanismo en la recién terminada cumbre de la OEA, que casualmente fue la principal noticia antes de la Influenza porcina en México; en la que entre los brazos abiertos y la sonrisa de Obama, el libro "regalo" de Chávez y las voces de locutores, periodistas y presidentes pidiendole al Obama de sonrisa feliz y brazos abiertos el cese del bloqueo a Cuba, el tema de la Crisis Financiera parece haber pasado por debajo de la mesa. No quiero decir con esto que temas como el cese del bloqueo al pueblo cubano no sean importantes pero como bien lo dijo el comandante Fidel en sus reflexiones "El bloqueo a Cuba ni siquiera se mencionó en la Declaración Final, y el Presidente de Estados Unidos la utilizó para justificar sus acciones y encubrir supuestas concesiones de su Administración a Cuba"(Abril 22 de 2009), es decir, entre la palabrería, los discursos y la foto, también este tema pasó por debajo de la mesa. 

Solo por mencionar algo, que ahora CNN no dice, y que atañe principalmente a la potencia del norte, según las ultimas cifras del Departamento de Trabajo de Estados Unidos, la tasa de desempleo en ese país había llegado en febrero de 2009 hasta el 8.1%, alacanzando una cifra de 651.000 oficialmente, llegando a niveles no vistos en más de 25 años y cuya tendencia sigue en aumento. El país cabeza del imperio se tambalea en su crisis, afectando en la cotidianidad a su población más vulnerable que además tiene que pagarla para que el sistema que los oprime perviva. Recordemos la estrategia estafa del "Rescate Financiero" y los Setecientos mil millones de Dólares ($ 700.000.000.000) que en un primer momento fue solicitado para salvar la crisis de los ricos, traducido en la reducción de programas sociales, salud, educación,... sin mecionar la inflación y el atraco directo al bolsillo del ciudadano estadounidense de a pie.

En este sentido, no podemos dejar pasar por alto, que en medio de las imagenes y la musica de terror de CNN sobre la "Influenza Porcina", justamente hoy se cumplen los tan anunciados primeros cien días de la gestión de Barak Obama como presidente de los Estados Unidos. 

No trato de decir que la pandemia de la Influenza Porcina es una farza inventada por el imperio para solventar su crisis, pues no tengo elementos tangibles que demuestren esta hipótesis, que se suma a muchas otras en el mismo sentido, sin embargo, mirar el panoráma desde otras persepectivas, tal vez nos permitiría ver o descubrir en definitiva el origen y la posible cura a la pandemia del neoliberalismo que desde hace un buen rato nos viene asesinando en cientos diariamente y cuyo nivel de alarma sobrepasa el nivel 6. 

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Fragmento de transmisión de programación de Telemundo, cadena estadounidense de televisión en español, propiedad de NBC Universal, subido hoy a la internet:

 

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Entrevista a James Petras en CX36 Radio Centenario (fragmento):

“Lo de la influenza podría servir como una campaña contra los inmigrantes porque el 70 % de los inmigrantes de Estados Unidos vienen de México..."

Chury: Oyentes, estamos en el horario de las noticias internacionales aquí en radio Centenario, en Mañanas de Radio, que ha venido discurriendo esta mañana con los temas que ustedes conocen, pero en este momento justamente María de los Ángeles me indica que ya está en línea Petras, a quien le damos los buenos días y la bienvenida. ¿Cómo te va James?

Petras: Muy bien, aquí estamos con mucha salud y esperando tu llamada.

Chury: Me alegro muchísimo de esa buena salud y de salida te preguntaría cuál es el punto central de tu trabajo en este momento

Petras: Bueno, por lo menos las llamadas que hemos recibido de varias partes del mundo incluso esta mañana, tratan el tema de la influenza, la enfermedad porcina.

Chury: Ese es un tema que primero se manejó como que era un problema que ocurría en México pero parece abarcar otras partes del mundo ya, ¿no?

Petras: Sí, en casos limitados hay que tomar en cuenta que esta epidemia no ha alcanzado ningún nivel de gravedad. No digo que no es serio, que no nos debemos preocupar. Pero la atención que le están dando aquí está reemplazando todas las noticias sobre el aumento de bancarrotas y el desempleo y tengo la sospecha que están utilizando esta epidemia -supuestamente epidemia con una docena de casos sólo-, como una forma de desviar la atención de los fracasos económicos: el aumento de la desocupación, etc.

No tengo una idea clara de que los alcances de esta enfermedad deban provocar una campaña mundial en el sentido de que tenemos problemas aquí con más muertos. Por ejemplo el número de desocupados que están cometiendo suicidios ha aumentado enormemente, muchas veces más que el número de afectados. Segundo, los afectados que tenemos por lo menos en Norteamérica, son gente que no está ni hospitalizado. Son gente enferma que recibe algún tratamiento y nada más, pero han generado una campaña mediática en todos los medios de comunicación provocando un pánico o un miedo generalizado. Y también creo que podría servir como una campaña contra los inmigrantes porque el 70 por ciento de los inmigrantes de Estados Unidos vienen de México, particularmente en el Sur-oeste, Texas y California. Y tenemos que tomar en cuenta si eso podría servir como otra forma de discriminar contra los mexicanos, contra México, contra los inmigrantes.

En todo caso, aquí hay intereses en juego y como decía, las dimensiones por lo menos hasta ahora, del problema, no tiene relación con la campaña que están lanzando por todos los medios, privados, oficiales, etc.

Chury: Ayer tuvimos oportunidad de ver lo de México y más que un anuncio nos pareció un montaje televisivo el tema de la pandemia. No sé si es erróneo pero eso nos pareció.

Nos pareció también -y coincidimos- que tiene que ver con los inmigrantes.

Petras: Sí, hay muchos controles ahora, incluso hay anuncios del gobierno de que los norteamericanos no deben viajar a México pero como contrapartida en todos los sitios de transporte, en aeropuertos, en la frontera, hay enormes controles ahora. Incluso la gente está corriendo a las farmacias para comprar máscaras de hospitales para cualquier lugar al que viajan. Todavía no han cerrado las escuelas y sitios públicos pero están incitando a la gente a sentirse insegura y depender del gobierno. En momentos en que la gente empieza a cuestionar la incompetencia del gobierno o la incapacidad de enfrentar el problema y eso crea un enorme miedo y dependencia sobre los programas del gobierno y crea una situación de dependencia personal y un sentido de impotencia frente a algo muy grave. Pero hemos tenido otras ocasiones, ¿recuerdas el miedo del ántrax? 50 personas en todo el mundo murieron de ántrax y gastaron 40 mil millones de dólares en esa campaña fraudulenta. No podemos descontar que las compañías farmacéuticas con todas las drogas que tienen, pudiera ser las principales beneficiarias de esta alarma.

Chury: La venta de antivirales por ejemplo, ha aumentado impresionantemente.

Petras: Sí, entonces hasta que tengamos datos concretos, yo quedo con mis dudas de toda esta amenaza que debemos enfrentar. Hasta ahora hay menos de 2 docenas de casos en todo Norteamérica pero parece que estamos enfrentando la plaga...

martes, abril 28, 2009

Regalo

Por: Kalvellido


Vaya por delante mi solidaridad con la revolución bolivariana, pero Euskal Herria les queda demasido lejos y es demasiado pequeña ante los intereses y presiones del Reino de España, incluso para Venezuela.

Al fín y al cabo los pueblos sin "padrinos" como el vasco, el kurdo, el saharaui, el checheno..... sólo cuentan con sus propias fuerzas. 

lunes, abril 27, 2009

Voceros de comunidades Yukpa, Bari y Wayú recibidos en Miraflores en defensa de tierra y territorio

Por: Mujer Quilombo

En el marco del Día Mundial de la Tierra, LARGA AUDIENCIA SOSTENIDA ENTRE EL MINISTRO DEL PODER POPULAR PARA EL DESPACHO DE LA PRESIDENCIA, LUIS REYES REYES, Y 12 VOCEROS DE COMUNIDADES YUKPA, BARI Y WAYU.

Sin dejar lugar a duda de su apoyo irrestricto al liderazgo del Presidente Chávez, voceros y voceras de comunidades indígenas yukpas , Barí y Wayuu, de la Sierra de Perijá, sostuvieron una audiencia durante un la lapso de cinco horas con el Ministro del Poder Popular del Despacho para la Presidencia, Luis Reyes Reyes, con el objetivo de plantear sus inquietudes en torno a las propuestas de demarcación de sus territorios ancestrales, así como ideas para impulsar acciones concretas que materialicen lo relacionado a la soberanía alimentaria pues manifestaron su potencial en el conocimiento y experiencias para integrar la visión pecuaria con la agricultura de siembra de maíz, caraota, cambures, quinchoncho, frijoles, auyamas, yuca, ocumo, ñame, aprovechando tierras muy buenas para estos cultivos, sustituyendo la ganadería intensiva de aprovechamiento y lucro privado, por un plan de desarrollo agro de impacto social. 

La reunión transcurrió en un ambiente de franqueza y de disposición expresa por parte del Ministro Reyes Reyes, quien escuchó atentamente período de cinco horas a cada una de las doce intervenciones de los indígenas. Aminta Achirogdoga, presidenta de la Asociación de Comunidades Barí de Venezuela (Asocbariven), declaró que “la reunión por mi parte me dejó muy alegre, porque él [refiriéndose al Ministro Reyes Reyes[, se tomó el tiempo para escuchar y para comprender lo que sucede. Me pareció estar muy sensibilizado, y humilde cuando dijo que estaba agradecido de poder escuchar porque no estaba enterado de muchas de las cosas que vinimos a decirles”. Igualmente agregó que “me puse a pensar después en la importancia de escucharnos. Con algunos funcionarios de la comisión [de demarcación [, no ha habido dialogo sino regaños o imposiciones. Estoy muy gradecida de que el Presidente tenga cerca a gente sensible”. 

El Ministro, informó acerca la posibilidad de ir pronto a visitar las comunidades indígenas, y adelantó su propósito de reunirse también con los representantes de comisión nacional de demarcación a fin de poder tener una visión más integral de la situación, afirmando estar seguro, luego de esta audiencia con estos indígenas, de que el contexto es complejo. 

Del despojo a punta de sangre y fuego: 

Los indígenas explicaron que los bosques que conformaron sus territorios originales hoy son los potreros de las haciendas que vienen ocupando, y solicitan algunas de éstas para ser demarcadas y canceladas sus bienhechurías por parte del Estado. No son 600 haciendas solicitadas como vienen anunciando por los medios de comunicación sectores interesados, son apenas unas 80 haciendas para los dos pueblos Amerindios, y unas 120 parcelas en territorios Yukpa y otras 60 en territorio Barí. 

La necesidad de respetar los liderazgos de base para la toma de decisiones inherentes a los planes de demarcación 

En otro orden de ideas, los voceros abordaron el tema relacionado a las estructuras orgánicas de las comunidades, ahondando en que los verdaderos líderes que tienen legitimidad en sus territorios y contacto directo con la población de cada una de las comunidades que representan, son los Caciques, más no el cacique que vive en los Centros Pilotos, espacio este del piedemonte de la Sierra de Perijá donde termina la carretera y tienen acceso directo los vehículos oficiales. Este aspecto fue explicado con detalle, pues es uno de los puntos que sugieren estos indígenas debe ser entendido por la comisión de demarcación por cuanto se ha generado en la zona una división entre las comunidades que están bajo el “amparo” de los centros pilotos, desde el punto de vista de los programas sociales y de la relación con la institucionalidad. Es decir, la relación que ha sostenido representantes del MINPI en lo concerniente a los programas de asistencia social ha sido solo entre los caciques de los cinco centros pilotos (en el caso Yukpa), quienes deciden además por encima de la mayoría de las comunidades también lo concerniente a las acciones de la demarcación terriorial, legitimándose así un tipo de exclusión social entre los mismos indígenas, muy contraproducente pues genera roces y enfrentamientos. 

“Estamos dispuestos a dialogar, a conversar, a asentarnos y escucharnos” 

Los presentes expresaron con fuerza la necesidad de que este Ministerio del Despacho, ayude a mediar e impulsar un dialogo amplio y democrático entre los representantes de la comisión nacional de demarcación, explícitamente la Ministra del Ambiente, de los Pueblos Indígenas y de Seguridad Interior, a fin de buscar un consenso en lo relacionado a la demarcación. Estos voceros manifestaron estar al margen de lo adelantado por ser considerados por parte de algunos funcionarios de ser los “indios revoltosos” y “los indios rebeldes”. Así mismo, expresaron la situación de salud que afecta la amplia mayoría de las comunidades indígenas, sobre todo aquellas que viven en las montañas o en los potreros de algunas haciendas (caso comunidad Barí Kumanda). 

  
Los puntos abordados por los voceros de cada pueblo indígena se resumen en lo siguiente: 

Por el pueblo yukpa: 

· Necesidad de conocer la situación de los las haciendas que han sido recuperadas, y las consecuencias que ha generado una tensión de permanente conflictividad con los terratenientes en la zona. 

· La tregua a la que se ha llegado temporalmente con algunos terratenientes de la zona, y la disposición de estos (asumida públicamente el pasado 10 de marzo de 2009),de irse de la zona posterior a que se llegue a un acuerdo con los entes gubernamentales para la compra de las bienhechurías, pues reconocen que esas tierra pertenecen a los indígenas 

· La impunidad que aun reina sobre el caso del abuelo yukpa, José Manuel Romero, quien murió días después de la golpiza propinada por el hacendado Alejandro Vargas, dueño de la hacienda TIzina, así como otras violaciones de los derechos humanos de las comunidades yukpas: intimidación, amenaza de violación hacia algunas mujeres, agresiones físicas. 

· El desacuerdo por parte de comunidades yukpas de avalar uno de los planteamientos centrales impulsado por la comisión nacional y regional de demarcación: la convivencia con terceros (ganaderos, parceleros, empresas de explotación minera, desplazados de la hermana Colombia). 

· La necesidad de que se conozca el potencial agro de las familias yukpas, quienes han demostrado ser portadores de saberes importantes en lo referente a los cultivos de rubros como caraota y maíz. 

· La necesidad de que se respeten los liderazgos comunitarios de base de cada una de las comunidades yukpas 

Por el pueblo Barí 

· El urgente reconocimiento y respeto por parte de la comisión nacional y regional de demarcación de los lideres de base comunitarios y la necesidad de que sean incluidas sus opiniones y sugerencias en el plan planteado por parte de la comisión nacional y regional de demarcación, porque hasta el momento, a pesar de que el pueblo Barí cuenta con una organización de base ASOCBARIVEN, cuya presidenta, es una mujer luchadora, Aminta Achirogdoga, esta comisión ha estado dialogando solamente con quien fuese presidente de esta organización, pasando por encima del liderazgo organización y de base de este pueblo. 

· La ampliación de sus territorios, y la necesidad de aprender de los errores de los títulos de demarcación que fueron entregados a algunas comunidades Barí, los cuales legitimaron jurídicamente los espacios de confinamiento donde viven las comunidades Barí, es decir, no contemplaron la ampliación de sus territorios 

· La importancia moral de que funcionarios de la comisión regional de demarcación y del ministerio par los pueblos indígenas, respeten las funciones de la Asociación de Comunidades Barí de Venezuela (Asocbariven) y a su presidenta Aminta Achirododa, y que no impongan a la persona encargada de la demarcación del territorio Barí por el ministerio indígena quien es el ex presidente de Asocbariven, que hace algunos meses fue desplazado de su cargo por Aminta a través de unas elecciones donde participó todo el pueblo Barí. 

Por el pueblo Wayuu 

· La situación de amenaza en incertidumbre constante de comunidades wayuu ante la tentativa de apertura de minas de carbón. 

· El hecho de que los ríos Socuy, Cachirí,Mache (cuyos afluentes nutren la mayoría de agua dulce del embalse Manuelote, vital para Maracaibo), así como las comunidades indígenas aledañas se encuentran amenazados por proyectos mineros carboníferos de expansión por trasnacionales , específicamente la concesión Caño Seco y el proyecto de explotación minera Casa Blanca. Las comunidades directamente afectadas son POR EL NORTE: KASUSAIN, TATUCHIMMAANA y WAYUMMAANA, POR EL ESTE: EMBALSE MANUELOTE, POR EL SUR: COMUNIDADES JASAI y LA CUEVA y por el OESTE: COMUNIDADES CAÑO LA ARENA, KUSI y JUYASIRAIN 

· La denuncia de que aunque el proyecto Casa Blanca, ha sido presentado por especialistas de la comisión de minas, como un modelo de explotación minera de avanzada por su nula o muy baja incidencia en el impacto del ambiente, uno de los voceros wayuu, demostró con argumentos sólidos en mano, la experiencia de esta tecnología puesta en práctica en una ciudad Alemana de Essen , donde entre el 2007 y 2008, la comunidad ha salido a las calles para exigir al gobierno que detenga la actividad minera en los pozos de hulla del Sarre, después de que un temblor de magnitud 4 en la escala de Richter el pasado 23 de febrero de 2008 graves daños a numerosas casas de la región. Los manifestantes culpan a las minas de la inestabilidad del terreno y temen nuevos terremotos en una comarca fronteriza con Francia que cuenta 150.000 habitantes. 

Los indígenas y su potencial para el aporte a la soberanía alimentaria 

El cacique de la comunidad Chaktapa, Sabino Romero, abordó el tema de la siembra que su comunidad ha emprendido en el espacio de pie de monte donde estaba la antigua haciand Tizina. Narró la experiencia agro sobre todo en la siembra de tuberculos y algunos frutos. El pasto de los potreros vienen siendo sustituidos por comida, la familia de Sabino Romero Izarra ha sembrado con la ayuda de un tractor de la empresa socialista Pedro Camejo 7.000 matas de yuca, 800 matas de piña, otras tantas de topocho, caña de azúcar, maíz, ajíes, entre otros rubros; esta comunidad no está interesada en la cría de ganado, pero sí de aves y cerdos. Esta misma experiencia se está desarrollando en las haciendas ocupadas como Kusare, Paja Chiquita, Medellín, Guacaipuro. La comunidad Guamo Pamocha que ocupa la hacienda Kusare comparte algunas familias Yukpa la agricultura con la cría de animales bovino, así como Shiraji en la hacienda Brasil. 

domingo, abril 26, 2009

Gernika, 72 años después


La elección de Gernika no fue al azar, sino que la operación tuvo como objetivo principal minar la moral de los gudaris y de un pueblo aguerrido y patriota

Por: César Arrondo (Porfesor de la Universidad Nacional de La Plata)

Hoy se cumple el 72 aniversario del bombardeo que la aviación de la Alemania nazi realizó sobre la ciudad vasca de Gernika, que la destruyó en un 70%, quedando solamente en pie el edificio de la estación de trenes y la Casa de Juntas. Según las estadísticas del gobierno vasco, las víctimas fueron 1.654, mientras que el informe oficial emitido por el gobierno franquista da cuenta solamente de unos 12 decesos.

Como todos los lunes, en la Villa de Gernika se desarrollaba la tradicional feria del mercado, a la cual concurrían una gran cantidad de baserritarras de la zona, con el fin de llevar a cabo la comercialización de sus productos.

Cerca de las cuatro de la tarde, cuando la feria se encontraba en pleno funcionamiento, comenzaron a repicar las campanas de las iglesias para alertar a los habitantes de la villa sobre un posible bombardeo aéreo. La gente corrió hacia los refugios, mientras un avión Heinkel III descargaba seis bombas sobre la ciudad.

Luego de un breve intervalo, unos 53 aviones Junker sobrevolarían la villa foral con el fin de cumplir con el genocidio planeado. En esta segunda etapa del bombardeo, se calcula que fueron arrojaron sobre Gernika unas 50 toneladas de explosivos destruyéndola e incendiándola casi en su totalidad. A continuación, otro grupo de aviones Heinkel ametrallaba a la población civil que intentaba ponerse a salvo del horror, al verse en medio de una ciudad en llamas.

¿Por qué Gernika? Una primera reflexión nos llevaría a la conclusión de que la ciudad de Gernika forma parte del área de resistencia republicana del norte, la cual intentaba penosamente contener el avance de los insurgentes fascistas que se habían levantado en el norte de África en junio de 1936, al mando de Francisco Franco.

Pero, indudablemente, la elección de Gernika no fue al azar, sino que la operación tuvo como objetivo principal minar la moral de los gudaris y de un pueblo aguerrido y patriota, porque Gernika constituye uno de los símbolos más preciados de los vascos, por su legendario roble, que representa la tenacidad y firmeza su pueblo.

El reconocido pintor Picasso inmortalizó al poco tiempo de ocurrido este hecho desgraciado para la humanidad, con su famoso cuadro «Guernica». Debemos mantener la memoria activa, sobre le genocidio ocurrido en Gernika en el año 1937, tomar plena conciencia de las consecuencias que acarrean el horror y las prácticas violentas, y comenzar a transitar caminos que conduzcan hacia la paz definitiva.

Los símbolos, como el Roble de Gernika, constituyen una referencia, y quizás este 72 aniversario del genocidio constituya una buena oportunidad para comenzar a tejer los mimbres necesarios entre la militancia abertzale, con el fin de lograr materializar los objetivos soberanistas de la nación vasca.

Confirman la detención de un exiliado vasco en Venezuela hace varios días


Desde la otra Mérida (Venezuela) exigimos al gobierno nacional la liberación del compañero Iñaki Etxeberria

Por: Gora / Euskal Herria

Un refugiado vasco que responde al nombre de Iñaki Etxeberria y es natural de Algorta se encuentra detenido en Venezuela, según dio a conocer ayer el movimiento pro-amnistía en una nota.

La detención se produjo el martes o el miércoles y fue ocultada por fuentes oficiales, de modo que fue el movimiento pro-amnistía quien lo reveló ayer, aunque sin poder aportar más detalles al respecto por el momento.

A última hora de la tarde, desde el Gobierno español se confirmó la detención, evitando dar cualquier dato añadido, como el momento exacto en que se produjo. Se afirmó que se está tratando de provocar su extradición al Estado español, para lo que Madrid habría abierto conversaciones con las autoridades venezolanas.

Madrid y Caracas

Según fuentes policiales españolas, las FSE buscaban a Etxeberria desde principios de la década de los 90.

El Gobierno de Caracas ya sufrió intensas presiones diplomáticas durante el año 2002, que derivaron en la entrega de varios ciudadanos vascos al Estado español.

Madrid también ha movido sus hilos para impedir que refugiados procedentes de Euskal Herria puedan acceder a la nacionalidad venezolana, según se ha publicado. En las últimas semanas también han aparecido informaciones que hablaban del control a los ciudadanos vascos en aquel país.

«Caza de brujas sin fronteras»

El movimiento pro-amnistía ha exigido la inmediata liberación de Iñaki Etxeberria y ha recordado que éste es la segunda detención de un ciudadano vasco en la misma semana, en alusión al arresto de Arturo Villanueva en Belfast, donde llevaba una vida normal y pública. Villanueva quedó libre posteriormente, a la espera de que resuelva la demanda española.

«Ha quedado de manifiesto que la caza de brujas desatada por el Gobierno español contra el independentismo vasco no conoce fronteras geográficas -indica el movimiento pro-amnistía-. En este sentido, queremos pedirle al Gobierno de Venezuela que no apoye la represión a los refugiados vascos».

Dice al Ejecutivo de Chávez que Madrid «utiliza la tortura y cualquier otra forma de represión, y que a consecuencia de ello cientos de ciudadanos vascos han debido huir». Y traslada a la comunidad internacional una petición para que no secunde la «alianza represiva» que intenta tejer el Estado español e «impulse una solución democrática en Euskal Herria».

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Provea alerta sobre posible extradición ilegal de ciudadano de origen vasco

El Programa Venezolano de Educación Acción en Derechos Humanos ALERTA a la comunidad nacional e internacional que en los actuales momentos el gobierno venezolano mantiene detenido al ciudadano Vasco Iñaki Echeverría Landazabal y las informaciones de última hora indica que procedería a su deportación sin cumplir las normas que sobre deportación de extranjeros prevé la Ley de Extranjería e Inmigración venezolana ni el Tratado de Extradición vigente entre España y Venezuela. 

 Iñaki Echeverría reside en Venezuela con documentación legal. Tiene residencia desde hace 13 años y su número de cédula venezolana es 82.226.911. Fue detenido el martes 21 de abril en horas de la noche presuntamente por funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalísticas y actualmente se encuentra a las ordenes de la Oficina nacional de Identificación y Extranjería. 

 Provea recuerda que el año 2002 violando toda la normativa jurídica venezolana fueron entregados al gobierno de España las personas de origen vasco Juan Víctor Galarza Mendiola (deportado el 2 de junio de 2002) y Sebastián Echaniz Alcorta (deportado el 16 de diciembre de 2002). Las dos personas de origen vasco residencian con documentación legal y el gobierno mintió afirmando que se encontraban ilegales. Por este caso el Estado venezolano fue demandado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (caso 12.555) caso quel terminó con un Acuerdo Amistoso donde el gobierno reconoció que había provedido a realizar una deportación ilegal violatoria de los derechos humanos (http://www.cidh.org/annualrep/2006sp/Venezuela12555sp.htm). Una de las personas deportadas fue torturada por funcionarios españoles y juzgada con abierta violación al debido proceso y posteriormente se negó a pagar las indemnizaciones. 

 De conformidad con la Ley de extranjería e Inmigración en los artículos 39 al 45 el procedimiento de expulsión implica el derecho a la defensa de la persona que se pretende expulsar y expresamente se establece el artículo 44 que la deportación o expulsión solamente podrá realizarse luego que se hayan agotado por parte de la persona que se pretende expulsar todos los recursos administrativos y judiciales que contempla la legislación venezolana. 

 Igualmente recordamos, que Venezuela y España tienen vigente un Tratado de extradicción que obliga al gobierno español a presentar pruebas fehacientes ante la Sala penal del Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela y debe agotarse todo el procedimiento de extradición. 

 En el año 2002 el gobierno, tal como lo reconoció en el acuerdo amistoso suscrito ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, violó tanto la Constitución, la Ley de Extranjería e Inmigraciòn y el Tratado de extradición. 

 Provea, exige una vez más al estado venezolano ser respetuoso de la normativa jurídica nacional e internacional y en particular exhorta a la Defensoría del Pueblo a que asuma la defensa de los derechos humanos de Iñaki Echeverría Landazabal e impida se produzca como en el año 2002 una nueva deportación contraria a la ley y la Constitución.

sábado, abril 25, 2009

Fotos: Actividades Día de la Tierra, Movilización y concentración en Caracas por la demarcación de los territorios de los pueblos Yukpa y Barí

Por: Cátedra Libre Paulo Freire /El Lápiz Rebelde (En Caracas desde la Otra Mérida)

En el marco del día de la Madre Tierra se llevó a cabo esta actividad en el núcleo de desarrollo endógeno cultural Nuevo Circo Artístico, donde una vez más los compañeros indígenas de los pueblos Yukpa y Barí de la Sierra de Perijá alzarón su voz en rueda de prensa por la demarcación de sus territorios originarios. Ahí estuvieron presentes un grupo de compañeros activistas de movimientos ecologístas, estudiantiles y culturales de Mérida (ORCA, Tatuy, Cátedra Libre Paulo Freire, El Lápiz Rebelde, estudiantes de la facultad de Humanidades,... ) expresando su solidaridad con la lucha de nuestros hermanos de la Sierra de Perijá. 

Próximas actividades: 22 de Mayo, Una canción solidaria por la demarcación de los territorios de los pueblos Yukpa y Barí (Nuevo Circo Artístico, 5pm); 25 de Junio, Marcha a Miraflores (Desde la Plaza Bolívar, 10 am)

















viernes, abril 24, 2009

Fotos: Actividades Día de la Tierra, Movilización y concentración en Caracas por el Caura


Por: Cátedra Libre Paulo Freire (En Caracas desde la Otra Mérida)

Algunas fotos de las actividades que se llevaron a cabo en Caracas por el Caura el Miércoles 22 de Abril en el marco del día de la Madre Tierra a las que asistieron desde Mérida compañeros de grupos ecologistas, estudiantes y activistas de los colectivos ORCA, Tatuy y de la Cátedra Libre Paulo Freire entre otros.  












miércoles, abril 22, 2009

22 de Abril, Día de la Madre Tierra: Carta del indio Seattle al presidente de los Estados Unidos.


En 1854, en respuesta a la oferta del presidente de los Estados Unidos Franklin Pierce de "comprar" a los Siux una gran extensión de sus tierras a cambio de asignarles una "reservación", el jefe Seattle, en palabras de palpitante humanismo, nos dejó lo que hoy constituye un preciado legado de los movimientos ecologistas de todo el mundo y bien podría figurar con honor entre los más hermosos y conmovedores jamás dichos o escritos:

El gran caudillo de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El gran caudillo nos ha mandado también palabras de amistad y de buena voluntad. Apreciamos mucho esta delicadeza porque conocemos la poca falta que le hace nuestra amistad. Queremos considerar su ofrecimiento, pues sabemos que si no lo hiciéramos, pueden venir los hombres de piel blanca a tomarnos las tierras con sus armas de fuego. Que el gran caudillo de Washington confíe en la palabra del líder Seattle con la misma certidumbre que espera la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como estrellas.

¿Como podéis comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Se nos hace extraña esta idea. No son nuestros el frescor del aire ni los reflejos del agua. ¿Cómo podrían ser comprados? Lo decidiremos más adelante. Tendríais que saber que mi pueblo tiene por sagrado cada rincón de esta tierra. La hoja resplandeciente; la arenosa playa; la niebla dentro del bosque; el claro en la arboleda y el zumbido del insecto son experiencias sagradas y memorias de mi pueblo. La sabia que sube por los árboles lleva recuerdos del hombre de piel roja.

Los muertos del hombre de piel blanca olvidan su tierra cuando empiezan el viaje en medio de las estrellas. Los nuestros nunca se alejan de la tierra, que es la madre. Somos un pedazo de esta tierra; estamos hechos de una parte de ella. La flor perfumada, el ciervo, el caballo, el águila majestuosa: todos son nuestros hermanos. Las rocas de las cumbres, el jugo de la hierba fresca, la calor de la piel del potro: todo pertenece a nuestra familia.

Por esto, cuando el gran caudillo de Washington manda decirnos que nos quiere comprar las tierras es demasiado lo que nos pide. El gran caudillo quiere darnos un lugar para que vivamos todos juntos. El nos hará de padre y nosotros seremos sus hijos. Hemos de meditar su ofrecimiento. No se nos presenta nada fácil ya que las tierras son sagradas. El agua de nuestros ríos y pantanos no es sólo agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendiésemos las tierras, haría falta que recordaseis que son sagradas y lo tendríais que enseñar a vuestros hijos y que los reflejos misteriosos de las aguas claras de los lagos narran hechos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son hermanos nuestros, porque nos libran de la sed. Los ríos arrastran nuestras canoas y nos dan sus peces. Si os vendiésemos las tierras, tendríais que recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son hermanos nuestros y también vuestros. Tendríais que tratar a los ríos con el corazón.

Sabemos bien que el hombre de piel blanca no puede entender nuestra manera de ser. Tanto le importa un trozo de tierra que otro, porque es como un extraño que llega de noche a arrancar de la tierra todo lo que necesita. No ve la tierra con una hermana, sino más bien como una enemiga. Cuando la ha hecho suya, la menosprecia y sigue andando. Deja atrás las sepulturas de sus padres y no parece que eso le duela. No le duele desposeer la tierra de sus hijos. Olvida la tumba de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a la madre tierra y al hermano cielo como si fueran cosas que se compran y se venden; como si fuesen animales o collares. Su hambre insaciable devorará la tierra y detrás suyo dejará tan sólo un desierto.

No lo puedo comprender. Nosotros somos de una manera de ser muy diferente. Vuestras ciudades hacen daño a los ojos del hombre de piel roja. Tal vez sea porque el hombre de piel roja es salvaje y no puede entender las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre de piel blanca; ningún lugar donde se pueda escuchar en la primavera el despliegue de las hojas, o movimiento de las alas de un insecto. Tal vez me lo parece a mi porque soy un salvaje y no comprendo bien las cosas. El ruido de la ciudad es un insulto para el oído. Y yo me pregunto: ¿qué tipo de vida tiene el hombre cuando no es capaz de escuchar el grito solitario de una garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor del charco? Soy un hombre de piel roja y no puedo entender. A los indios nos deleita el ligero murmullo del viento fregando la cara del lago y su olor después de la lluvia del mediodía, con su peculiar fragancia.

El hombre de piel roja es conocedor del valor inapreciable del aire ya que todas las cosas respiran su aliento: el animal, el árbol, el hombre. Pero parece que el hombre de piel blanca no sienta el aire que respira. Como un hombre que hace días que agoniza, no es capaz de sentir la peste. Si os vendiésemos las tierras, tendríais que dejarlas en paz y que continuasen sagradas para que fuesen un lugar en el que hasta el hombre de piel blanca pudiese saborear el viento endulzado por las flores de la pradera.

Queremos considerar vuestra oferta de comprarnos las tierras. Si decidiéramos aceptarlo tendré que poneros una condición: que el hombre de piel blanca mire a los animales de esta tierra como hermanos.

Soy salvaje, pero me parece que tiene que ser así. He visto búfalos a miles pudriéndose abandonados en las praderas; el hombre de piel blanca les disparaba desde el caballo de fuego sin ni tan sólo pararlo. Yo soy salvaje y no entiendo porqué el caballo de fuego vale más que el búfalo, ya que nosotros lo matamos sólo a cambio de nuestra propia vida. ¿Qué puede ser del hombre sin animales? Si todos los animales desapareciesen , el hombre tendría que morir con gran soledad de espíritu. Porque todo lo que les pasa a los animales, bien pronto le pasa también al hombre. Todas las cosas están ligadas entre sí.

Haría falta que enseñaseis a vuestros hijos que el suelo que pisan son las cenizas de los abuelos. Respetarán la tierra si les deciís que está llena de vida de los antepasados. Hace falta que vuestros hijos lo sepan, igual que los nuestros, que la tierra es la madre de todos nosotros. Que cualquier estrago causado a la tierra lo sufren sus hijos. El hombre que escupe a tierra, a sí mismo se está escupiendo.

De una cosa estamos seguros: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red que es la vida, sólo es un hijo. El sufrimiento de la tierra se convierte a la fuerza en sufrimiento para sus hijos. Estamos seguros de esto. Todas las cosas están ligadas como la sangre de una misma familia.

Hasta el hombre de piel blanca, que tiene amistad con Dios y se pasea y le habla, no puede evitar este destino nuestro común. Tal vez sea cierto que somos hermanos. Ya lo veremos. Sabemos una cosa que tal vez descubriréis vosotros más adelante: que nuestro Dios es el mismo que el vuestro. Os pensáis que tal vez tenéis poder por encima de Él y al mismo tiempo lo queréis tener sobre todas las tierras, pero no lo podéis tener. El Dios de todos los hombres se compadece igual de los de piel blanca que de los de piel roja. Esta tierra es apreciada por su creador y estropearla sería una grave afrenta. Los hombres de piel blanca también sucumbirán y tal vez antes que el resto de tribus. Si ensuciáis vuestra cama, cualquier noche moriréis sofocados por vuestros propios delitos. Pero veréis la luz cuando llegue la hora final y comprenderéis que Dios os condujo a estas tierras y os permitió su dominio y la dominación del hombre de piel roja con algún propósito especial. Este destino es en verdad un misterio, porque no podemos comprender que pasará cuando los búfalos se hayan extinguido; cuando los caballos hayan perdido su libertad; cuando no quede ningún rincón del bosque sin el olor del hombre y cuando por encima de las verdes colinas nuestra mirada encuentre por todas partes las telarañas de hilos de hierro que llevan vuestra voz.

¿ Dónde está el bosque espeso? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. ¡Así se acaba la vida y empezamos a sobrevivir!

ANÓNIMO: Recital Audiovisual. Micrófono Libre para recitar tu poesía.


Por: Arcabuco

Este Viernes 24 de Abril de 2009 a las 7:00 p.m. en la Plaza Bolívar de Mérida, Micrófono abierto para recitar tu poesía. Asiste y participa. Busca Arcabuco, tu periódico de arte y letras. 

lunes, abril 20, 2009

Somalia: Nos mienten sobre los piratas. La otra versión de la Historia.




Por: Johann Hari (Traducido para Rebelión por Christine Lewis Carroll)

¿Quién podría imaginar que en 2009, los gobiernos del mundo declararían una nueva guerra a los Piratas? Mientras está leyendo esto, la Marina británica – apoyada por los buques de más de dos docenas de naciones, desde los Estados Unidos hasta China – se está internando en aguas de Somalia para perseguir a hombres que todavía vemos como villanos de circo con un loro en el hombro. Pronto estarán luchando contra buques somalíes y hasta persiguiendo a los piratas en tierras de Somalia, uno de los países más rotos de la tierra. Pero detrás de la extravagancia de este cuento, hay un escándalo por contar. La gente que nuestros gobiernos etiquetan como “una de las grandes amenazas de nuestros tiempos” tiene una historia extraordinaria que contar – y algo de justicia de su parte.

Los piratas nunca han sido exactamente lo que creemos que son. En la “edad dorada de la piratería” – desde 1650 hasta 1730 – la idea del pirata como el ladrón salvaje e insensato que perdura hasta nuestros días fue creada por el gobierno británico en un gran esfuerzo propagandístico. Mucha gente corriente creyó que esto era falso: con frecuencia la muchedumbre les rescataba de la horca. ¿Por qué? ¿Qué vieron entonces que nosotros no vemos ahora? En su libro Villains of all nations (Villanos de todas las naciones), el historiador Marcus Rediker escudriña las pruebas para averiguarlo. Entonces, si te alistabas en la Marina Mercante o en la Marina británica – reclutado en los muelles de Londres, joven y hambriento – terminabas en un infierno flotante de madera. Trabajas a todas horas en un buque angosto y medio muerto de hambre, y si remoloneabas algo, el todo poderoso capitán te azotaba. Si remoloneabas constantemente, te podrían tirar por la borda. Y después de meses o años soportando esto, a veces te timaban en la paga.

Los piratas fueron los primeros en rebelarse contra este mundo. Se amotinaron contra sus capitanes tiránicos – y crearon un modo distinto de trabajar en la mar. Una vez tomado un buque, los piratas elegían a su capitán, y tomaban todas sus decisiones colectivamente. Compartían el botín, lo que describe Rediker como “uno de los planes más igualitarios del siglo dieciocho para aprovechar los recursos disponibles”. Hasta acogían a esclavos africanos y convivían con ellos como iguales. Los piratas demostraron “de forma bastante clara y subversiva – que no hacía falta llevar el buque en la manera opresiva y brutal que lo hacían la Marina Mercante y la Marina británica”. Es por esto que eran populares, a pesar de ser ladrones improductivos.

Las palabras de un pirata de esa edad perdida – un joven británico llamado William Scott – deberían tener eco en esta nueva edad de piratería. Justo antes de que lo ahorcaran en Charleston, Carolina del Sur, dijo: “Lo que hice fue para no perecer. Fui obligado a hacerme pirata para sobrevivir”. En 1991, cayó el gobierno de Somalia, situado en el Cuerno de África. Sus nueve millones de habitantes han estado al borde de morirse de hambre desde entonces – y muchas de las fuerzas más feas del mundo occidental han visto esto como una estupenda oportunidad para robar las provisiones de comida del país y verter nuestros residuos nucleares en sus mares.

Sí: residuos nucleares. En cuanto desapareció el gobierno, llegaban misteriosamente buques europeos a la costa de Somalia, vertiendo enormes barriles en el océano. La población de la costa empezaba a enfermar. Al principio, padecieron extrañas erupciones, nausea, y nacieron niños malformados. Entonces, después del tsunami de 2005, cientos de estos barriles vertidos y con fugas terminaron en la orilla. La gente empezó a enfermar de la radiación, y más de 300 personas murieron. Ahmedou Ould-Abdallah, el enviado de Naciones Unidas a Somalia, declara: “Alguien está vertiendo material nuclear aquí. También hay plomo, y materiales pesados, tales como cadmio y mercurio – o sea, de todo.” Se puede seguir su rastro hasta los hospitales y las fábricas europeos, y se entrega a la mafia italiana para que ésta se deshaga de ello de la manera menos costosa. Cuando pregunté a Ould-Abdallah qué hacían los gobiernos italianos para combatir esto, dijo con un suspiro: “Nada. Ni se ha limpiado, ni ha habido compensación ni prevención.”

Al mismo tiempo, otros buques europeos han estado saqueando los mares de Somalia de su mayor recurso: el marisco. Hemos destruido nuestras propias existencias de pesca por sobreexplotació n – y ahora queremos las suyas. Enormes palangreros roban cada año más de 300 millones de dólares en atún, gambas, langosta, etc. al internarse ilegalmente en los mares no protegidos de Somalia. Los pescadores locales han perdido de buenas a primeras su sustento, y se están muriendo de hambre. Mohammed Hussein, un pescador de la ciudad de Marka, a 100 kilómetros de Mogadishu, declaró a Reuters: “Si no se hace nada, pronto no quedará pesca en las aguas de nuestra costa”.

Éste es el contexto en el que han surgido los hombres que nosotros llamamos “piratas”. Todo el mundo está de acuerdo en que eran pescadores corrientes somalíes que primero intentaron disuadir con lanchas veloces a los que vertían residuos desde los palangreros o por lo menos cobrarles un tributo. Se llaman a si mismos los Guardacostas Voluntarios de Somalia – y no es difícil entender por qué. En el transcurso de una entrevista telefónica surrealista, uno de los dirigentes piratas, Sugule Ali, dijo que su propósito era “parar la pesca ilegal y vertidos en nuestras aguas... No nos consideramos bandidos de los mares. Los bandidos son aquellos que pescan, vierten residuos y llevan armas en nuestros mares.” William Scott habría entendido estas palabras.

No, esto no justifica la toma de rehenes, y sí, algunos son evidentemente gángsteres – especialmente aquellos que han retenido los suministros del Programa Mundial de Alimentos. Pero los “piratas” tienen el apoyo abrumador de la población local por algo. El sitio web de noticias independiente somalí WardherNews encuestó a la población local sobre su opinión del tema – un 70 por ciento “apoyó la piratería como forma de defensa nacional de las aguas territoriales del país”. Durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos, George Washington y los padres fundadores pagaron a piratas para proteger las aguas territoriales de su país porque no tenían marina ni guardacostas propios. La mayoría de los estadounidenses los apoyaron. ¿Es esto tan diferente?

¿Esperábamos que los somalíes hambrientos nos mirasen pasivamente desde sus playas o mares en medio de nuestros residuos nucleares mientras robábamos sus peces para comerlos en los restaurantes de Londres, París y Roma? No actuamos cuando se cometían estos crímenes - pero cuando algunos pescadores respondieron interrumpiendo el pasillo de tránsito del 20 por ciento del suministro de petróleo mundial, empezamos a gritar sobre la “maldad”. Si de verdad queremos ocuparnos de la piratería, necesitamos erradicar su causa – nuestros crímenes – antes de mandar los cañoneros para erradicar a los criminales somalíes.

La guerra contra la piratería, también ésta de 2009, fue resumida por otro pirata que vivió y murió en el cuarto siglo antes de Cristo. Se le capturó y llevó ante Alejandro Magno, que quiso saber “qué quería decir con guardar el mar”. El pirata sonrió y respondió: “Lo que quiere decir Vd. con apoderarse de toda la tierra; pero como yo lo hago con un barco insignificante, soy un ladrón, mientras que a Vd., que lo hace con una gran flota, lo llaman emperador.” Una vez más, nuestras grandes flotas imperiales navegan hoy - ¿pero quién es el ladrón?

sábado, abril 18, 2009

Che: "No se puede confiar en el imperialismo pero ni tantito así..."

viernes, abril 17, 2009

17 de abril, Día Internacional de la Lucha Campesina. 100 acciones en el mundo: La resistencia crece


Por: EcoPortal.net

Las organizaciones de campesino/as, trabajadores sin tierra, de mujeres rurales y de la juventud rural se movilizan para el 17 de abril, Día Internacional de la Lucha Campesina (1). Este año, hasta 100 acciones tales como manifestaciones, teatros callejeros, video proyecciones, acciones directas, conferencias, muestras de arte, mercados de alimentos locales, publicaciones, intercambios..., están siendo organizados por el movimiento internacional de agricultores Vía Campesina, sus amigos y aliados. 

En Brasil las ocupaciones de tierras ya han tenido lugar en más de 8 Estados para exigir el asentamiento de 100.000 familias del Movimiento Sin Tierra (MST) y para denunciar el aumento del desempleo causado por la agroindustria y la crisis económica. En España, varios grupos están organizando más de 17 eventos, incluyendo una serie de protestas en contra de los transgénicos (OMG) que culminará con una manifestación masiva en Zaragoza bajo el lema “No queremos transgénicos” (2). La 13ª edición del Día Internacional de la Lucha de los Campesinos y de las Campesinas se está llevando a cabo mientras el mundo entero está sacudido por una multi crisis global que afecta a la alimentación y la agricultura, al medio ambiente, así como toda la vida económica y financiera. 

Mientras tanto, la resistencia de los pueblos es cada vez mayor en todas partes y el movimiento por la soberanía alimentaria está ganando reconocimiento en las escenas política y social. Sólo en unas pocas semanas, el movimiento mundial ganó importantes victorias: 

El 30 de marzo, las negociaciones para el Acuerdo de Libre Comercio entre Centroamérica y la Unión Europea se derrumbó después de que Nicaragua abandonara la mesa de negociación bajo la presión de los movimientos sociales, incluidos los miembros de Vía Campesina. Este acuerdo podría forzar más liberalización del comercio, mientras que la crisis actual revela los peligros de dejar el mundo bajo la gestión de los comerciantes. 

El 6 de abril Vía Campesina se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York sobre la crisis alimentaria mundial y el derecho a la alimentación. Henry Saragih, coordinador general del movimiento campesino, exigió la adopción de una Declaración de los Derechos de los Campesinos por el organismo de las Naciones Unidas (3). 

El 14 de abril, el presidente boliviano Evo Morales y 2.000 simpatizantes salieron con éxito de una huelga de hambre exigiendo que el Congreso votará la nueva ley electoral que reconozca la importancia de las comunidades indígenas en el país. 

Y el mismo día, el ministro alemán de Agricultura Ilse Aigner anunció una prohibición sobre el cultivo y la venta del maíz modificado genéticamente de Monsanto (MON 810) en el país. Miembros de organizaciones de todo el mundo han luchado durante décadas contra las semillas transgénicas que sólo benefician a las empresas transnacionales y destruyen los modos de subsistencia de los agricultores, de las comunidades rurales, de la salud de las personas y del el medio ambiente. 

"Estas recientes victorias muestran que el viento está girando y que ha llegado el momento de reorientar políticas alimentarias hacia la producción local de alimentos y la agricultura sostenible", dijo Henry Saragih. En el Día Internacional de la Lucha Campesina, La Vía Campesina reafirma que la agricultura campesina tiene que reemplazar a la agricultura industrial orientada a la exportación agrícola con el fin de garantizar suministros estables de alimentos, el empleo en todo el mundo, alimentos sanos para todos y la protección del medio ambiente. www.ecoportal.net 

Para más información

La Via Campesina http://www.viacampesina.org/main_sp/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=26&Itemid=33


(1) El 17 de abril ha sido declarado por La Vía Campesina desde 1996 como el “Día Internacional de la Lucha Campesina” como homenaje a los diecinueve campesinos del “Movimiento Sin Tierra” asesinados por la policía brasileña durante una acción de movilización para acceder a ciertas tierras.

jueves, abril 16, 2009

ARTMADA: Cronograma de actividades. (Mérida)


Por: Colectivo ARV

El colectivo ARV tiene el gusto de invitarte a la inauguración de la muestra ARTMADA y las diversas actividades que se estarán desarrollando en Mérida (Venezuela) hasta el 1 de mayo, donde diversos artirtas presentarán sus obras en solidaridad con los pueblos del mundo y la lucha antiimperialista en los espacios de la Casa Bossett. 

Cronograma de actividades:

Lunes 13 de Abril, 7pm: Inauguración - Performance y Proyección 

Jueves 16 de Abril, 7pm: Proyección "Espejo haitiano" 

Viernes 17 de Abril, 7pm: Proyección "Fascismo ordinario" 

Sábado 18 de Abril, 9am: Taller de guerrilla comunicacional: Stencil

Martes 21 de Abril, 6pm: Conversatorio "Responsabilidad del artista en el desarrollo de la nueva sociedad"

Jueves 23 de Abril, 6pm: Recital de poesía

Sábado 25 de Abril, 4pm: Performance

Lunes 27 de Abril, 7pm: Proyección "La tumba de las luciérnagas"

Miércoles 29 de Abril, 7pm: Conferencia "Arte y Revolución. Arte en tiempos de guerra"

Jueves 30 de Abril, 7pm: Conferencia "Influencia del arte y la imagen en la sociedad"

Viernes 01 de Mayo, 7pm: Clausura - Concierto

(CUBA) Día del Miliciano: Con los fusiles en alto


Por: Agencia Cubana de Noticias

Frente a un mar de obreros y campesinos que enarbolaban sus fusiles en alto, el 16 de abril de 1961, hace 48 años, el Comandante en Jefe Fidel Castro proclamó el carácter socialista de la Revolución y la fecha quedó instituida como el Día del Miliciano. 

El 15 de abril aviones B-26, engañosamente pintados con insignias de la Fuerza Aérea Cubana, habían bombardeado dos bases militares y un aeropuerto civil. 

Fue en el acto del sepelio de las víctimas de aquel cobarde ataque en el cual Fidel dijo al mundo que los cubanos lucharían frente a la inminente invasión, conscientes de que defenderían su legítimo derecho a construir una patria de plena justicia social. 

A las 01:30 horas del día 17 de abril comenzó el desembarco mercenario de la denominada Brigada 2506, similar a las unidades de asalto anfibio de Estados Unidos, que reunía a unos mil 500 efectivos fuertemente armados con tanques y artillería de campaña, y treinta aviones. 

Las tropas cubanas estaban compuestas por combatientes del Ejército Rebelde y la Policía Nacional Revolucionaria, pero el grueso fueron milicianos voluntarios, entonces con escasa o ninguna experiencia militar. 

A las 17:30 horas del 19 de abril, la invasión estaba totalmente derrotada, aunque a un elevado costo: 176 muertos, 300 heridos y 50 discapacitados. 

Como expresara el General de Ejército Raúl Castro, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros: "No vino al mundo nuestro Socialismo en pañales de seda, sino en el rudo algodón de los uniformes de las milicias obreras, campesinas y estudiantiles; de los combatientes del Ejército Rebelde y la Policía Nacional Revolucionaria. 

"No hubo agua bendita en su primer bautismo de fuego en medio del combate contra los enemigos de la nación, sino sangre de patriotas, una vez más derramada en esta Isla por sus bravos hijos, en su prolongada lucha por la libertad, en su largo camino por la independencia". 

El tiempo transcurrido no ha oxidado aquellos fusiles enarbolados por el pueblo humilde. Es una larga historia de relevo generacional que mantiene vivas sus tradiciones patrióticas y sustenta la certeza total de que cualquier intento agresor contra la patria será victoriosamente rechazado.

miércoles, abril 15, 2009

Un canto por Palestina

Por: Vive Oriente

Video que nos envía el compañero Fabricio Martorelli desde Anzoategui. Una muestra más de la solidaridad inmensa que desde cada rincón de Venezuela expresamos hacia el pueblo de Palestina y sus luchas de Resistencia. 

domingo, abril 12, 2009

Elewaco



Por: Grupo IVEN (La Otra Mérida, Venezuela Bolivariana). 

 


Autor: Carlos Manuel Céspedes 
Texto “Nos interesa”: Carlos Angulo
Coros: Manuela y Ariana Moreno


Nace una flor entre mis manos 
y puede ser de vida un sentimiento una canción
O comenzar como cada día
Reparando sueños dando alegría un buen motivo al corazón.

Tu no cuentes otra historia que la vida es una sola
Vive cada día intenso vívelo con alegría.

No bebas toda el agua de un oasis
No dejes para ti todo el amor
Siempre habrá alguien en urgencia
Que lo necesita nada es eterno
Hazle feliz entrégalo.

Cuando llueve mi alma llora y no sabes el por qué
Vive la vida que viene, la vida que tienes, la vida se fue.

Nos interesa un orden internacional que no ordene nada
Ni siquiera la planificación de la miseria
Nos interesa la religión como filosofía para sensibilizar la vida
No para orar por el poder
Nos interesa un sistema de salud
¡ja! que no enferme que no se venda
Nos interesa un lugar donde nadie salve a nadie
donde los seres sean fuertes entre sí
para fundar el país del corazón en algún lugar del alma
nos interesa que la alegría sustituya al cielo 
que de verdad pertenezcamos a un país 
que no traicionemos ni al amor ni a la amistad ni al pueblo
nos interesa el día del juicio final a la tristeza
el país del soñador
la rosa roja del pecho mi elewa,
nos interesa que nos enseñes el camino
para poder llegar para poder triunfar para poder cantar
para decir que por encima del tiempo y el espacio
somos humanidad mi elewa
somos humanidad
pero que somos pero que somos humanidad hey hey mi elewa.

Elewaco Elewaco Alaroye Masanquio 
Elewaco Aña. 


miércoles, abril 08, 2009

Ecuador: RESOLUCIONES DE LA ASAMBLEA AMPLIADA CONAIE 2 DE ABRIL DEL 2009.


Nosotros, reunidos en la ciudad de Quito, en la sede de la CONAIE, hoy 2 de abril del 2009, reunidos en Asamblea Ampliada de la CONAIE con la asistencia de las tres Regionales CONFENIAE, ECUARUNARI, CONAICE, Delegados de los Pueblos y Nacionalidades, Dirigentes Provinciales, con la asistencia de más de 150 asambleístas, tomamos los siguientes 


ACUERDOS Y RESOLUCIONES: 

- Prohibir terminantemente la entrega de nuestros símbolos al régimen durante sus visitas a las provincias por faltar al respeto a nuestras culturas y conocimientos ancestrales.

- Rechazar públicamente al gobierno nacional por la injerencia en las bases de las comunidades, comunas, pueblos y nacionalidades por la creación de organizaciones paralelas a la CONAIE con las acciones de los diferentes ministerios. 

- Deslegitimar y desconocer a todas aquellas personas de organizaciones base de la CONAIE que se encuentran ocupando cargos en el gobierno actual y con la lista 35. Los declaramos no gratos por falta de respeto a nuestro proceso organizativo. 

-El gobierno de Correa nació de la Derecha, gobierna con la derecha y seguirá así, hasta finalizar su periodo, 

- Denunciamos que, justificándose en los bajos costos del petróleo, el gobierno está negociando con el Fondo Monetario Internacional para seguir endeudando al país. 

- Condenamos la política extractivista del gobierno, porque atenta contra la naturaleza, los pueblos indígenas, viola la Constitución y amenaza al régimen del Sumak Kawsay - Buen Vivir; por eso rechazamos la actividad minera a gran escala y la ampliación de la frontera petrolera. 

- Dar seguimiento a las demandas presentadas de inconstitucionalidad sobre los casos de CODENPE, DINEIB y Ley Minera.

- Defender la SEDE de la CONAIE, bajo el convenio de comodato suscrito para el tiempo establecido con el Ministerio de Bienestar Social - Luchar por los derechos humanos, colectivos y la unidad del movimiento indígena y mas sectores sociales, conforme la Constitución Política, Convenios y Tratados Internacionales. 

- Defender y luchar por la institucionalidad de las Instituciones Indígenas: Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe DINEIB, Consejo de Desarrollo de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador CODENPE, FODEPI Y SALUD DE LOS PUEBLOS Y LAS NACIONALIDADES en el marco de la Constitución del Estado Plurinacional, y los Tratados y Convenios Internacionales. 

- Promover la participación activa en la IV Cumbre Continental de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas de Abya Yala en la Primera Cumbre Continental de Mujeres Indígenas y el Encuentro de los Jóvenes y Niños en el marco de la IV Cumbre, a realizarse en Puno-Perú, en el mes de mayo. 

- En las próximas elecciones la CONAIE, el Movimiento Pachakutik apoyamos a todos los candidatos de la lista 18. - Declarar la nulidad de la firma de acuerdo entre el Consejo de Gobierno de la CONAIE y la candidata Presidencial Martha Roldós, y no se apoyará a ningún binomio presidencial en las elecciones del 26 de abril. 

- La CONAIE hará prevalecer los derechos de los pueblos y nacionalidades en la construcción de un estado plurinacional, la construcción de gobiernos autónomos indígenas y las circunscripciones territoriales indígenas. Continuaremos en la defensa del patrimonio ancestral: minas, petróleos, mar territorial, páramos. 

Dado y firmado en la ciudad de Quito, el 2 de abril del 2009.


Marlon Santi 
PRESIDENTE DE LA CONAIE 


Humberto Cholango Raúl Tapuyo
PRESIDENTE ECUARUNARI PRESIDENTE CONAICE

 
Domingo Ankuash 
PRESIDENTE CONFENIAE

martes, abril 07, 2009

18 de abril: concentración en Caracas para respaldar una ley de protección animal sin excepciones.


Ya la Ley para la Protección de Animales Domésticos, Dominados, Silvestres y en Cautiverio es un hecho. La Asamblea Nacional entrará en sesiones para la SEGUNDA DISCUSIÓN DEL PROYECTO que aprobará definitivamente el marco legal de los derechos animales.

Sin embargo, los enemigos furibundos se oponen a que se apruebe el texto a plenitud. Aquellos que se lucran del sufrimiento animal están reaccionando y presionando para que se modifiquen ciertos artículos y así continuar sus negocios.

Este sábado 18 de abril nos concentraremos frente al Parque Miranda en Caracas desde las diez de la mañana para respaldar una ley de protección animal SIN EXCEPCIONES.

La convocatoria es a NIVEL NACIONAL para defender una Ley:

POR LOS DERECHOS DE TODOS LOS ANIMALES

• Ante la ciencia

• Ante la industria

• A conservar su piel

POR LOS ANIMALES DE COMPAÑÍA:

• Contra el abandono

• Contra el Maltrato

POR LA FAUNA SILVESTRE LIBRE

• Del Tráfico

• De la Cacería

POR LA ABOLICIÓN

• De Circos con Animales

• De Corridas de Toros

• De Peleas de Gallos

• De Toros Coleados

• De Peleas de Perros

CONTRA LOS SACRIFICIOS RITUALES

Más información en: http://www.animanaturalis.org/posts/1802

jueves, abril 02, 2009

Abril es como el ave Fénix


Por: Luis Perales

Abril es como el ave Fénix 
vuelve a aletear se despereza
alza su pico
algunas cenizas aún se van con el viento
canta otra vez tan fuerte
que el corazón se crece y los latidos se aceleran
tanto como esa muchacha bonita que pasa y se sienta a mi lado
escucho una canción al oído, un grito, muchas voces
se prepara para volar alza vuelo y le pregunto su nombre
Abril y esperanza me toma de la mano
Amor
resurrección infinita
vuela grande el ave misteriosa 
y tu y yo nos encontramos.